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最后，其四，基于天文与气候的科学规律，春分之“分”还延伸出“公正”的文化意蕴。《礼记·月令》记载：“日夜分，则同度量，均衡石，角斗甬，正权概。”文中的度、量、衡、石、斗、甬、权、概皆是用于测量长度、重量、容积的器具，而同、均、角、正意为校准，旨在确保度量标准的精确与统一。古人认为，度量衡器事关国家经济与民众生活，其标准必须符合天道的至中至正，因此在昼夜等长的时节进行校验，以防有失公允、公平与正义。总而言之，无论在自然层面还是文化层面，春分都是一个强调均等与平衡的节气，也寄托着中国人对于“天道均平”的社会理想。(张建军)
另外值得一提的是，这份盟书是由复社创始人之一张溥（1602—1641）起草的，其中明确表示不干预政治，只读圣贤书，研究学问，切磋文章。这里说的“诸生”指秀才，“讲艺”则是讲究制艺即八股文的意思。该社始于戊辰即崇祯元年（1628），成于己巳即崇祯二年（1629）。而一年以后，在应天乡试中，复社若干主要成员都中了举，立刻声名鹊起。
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