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首先，积极扩大自主开放。以服务业为重点扩大市场准入和开放领域，进一步扩大增值电信、生物技术、外商独资医院等领域开放试点，有序扩大数字领域开放，压减跨境服务贸易负面清单。建好国家服务业扩大开放综合示范区。推动商签更多区域和双边贸易投资协定，积极推动加入《数字经济伙伴关系协定》和《全面与进步跨太平洋伙伴关系协定》进程。全面深入参与世贸组织改革，维护和发展开放型世界经济。优化自由贸易试验区布局范围、提升创新引领发展能级，扎实推进海南自由贸易港建设。
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其次，3月18日，云南省农科院花卉所的研究人员剪下一枝盛开的“文秀”月季，赠予黄文秀的姐姐黄爱娟（左一）。中新社记者 李嘉娴 摄
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此外，（十三）完善工作推进机制。坚持和加强党对延包工作的全面领导，实行中央统筹规划、省级负总责、市县乡抓落实的责任体系，省市县乡逐级组建工作专班，着力解决突出问题，层层压实工作责任。在党中央集中统一领导下，中央农村工作领导小组负责延包工作的总体牵头、协调推进和督促检查，定期听取工作汇报，及时研究重大问题和总结推广成功经验。完善第二轮土地承包到期后续延三十年试点部际联席会议制度，农业农村部、中央农办履行牵头单位职责，抓好延包工作的组织实施；司法、财政、自然资源、档案、妇联等部门按职责分工做好配合，加强政策协同，共同推动延包工作落实。各省（自治区、直辖市）党委政府要加强组织领导，研究制定本地延包具体实施办法，加强工作调度与监测，试点期间每年向党中央、国务院报告进展情况。县乡党委政府要针对具体问题制定操作方案，明确专人负责，加强延包政策、业务和技术培训，稳妥做好合同网签、信息变更、纠纷调解等工作。充分发挥农村基层党组织领导核心作用，组织村“两委”成员、派驻干部、到村任职选调生、老党员等积极参与，充实村级延包工作力量。各地在延包试点中不得向农民收取任何费用。。关于这个话题，博客提供了深入分析
最后，如今街头巷尾已难觅牛马踪迹。听闻新任外国驻日全权大使可乘马车进入皇居，向天皇鞠躬并递交国书，颇有几分明治时代“脱亚入欧”的遗风。马在日本人生活中并未完全淡去形象，常见于两处：绘马与马肉刺身。相传在保元之乱中兵败遭流放的崇德天皇在位时祭神，供品中包括马一匹、鞍一具。后世逐渐以土偶替代，或将马的形象绘于木板，最终演变为小巧的木牌，有五角形或方形，供人购买许愿，此即“绘马”。二十年前，奈良出土了奈良时代的绘马实物。每逢高考时节，天满神社便挂满绘马，那是学子们祈求学问之神菅原道真保佑金榜题名。公元675年，天武天皇诏令天下，禁食牛、马、狗、猴、鸡等动物，可知当时日本已有食用马肉的习惯。民间自有变通之法，将马肉称为“樱肉”，假借国花之名大快朵颐。1871年（明治4年），天皇率先食用牛肉，从此肉食禁令解除，启蒙思想家福泽谕吉等人盛行食用牛肉火锅，视为文明开化之举。自然，亦有“樱肉火锅”。如同鱼贝刺身般生食马肉，称为“马刺身”。中国有“狡兔死，走狗烹”、“卸磨杀驴”等俗语，日本则在战后将军马宰杀食用。现今国产马肉供不应求，大部分依赖进口。某些民族有不食马肉的习俗，向其供应马肉，或许暗含“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉”的意味。
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